![\"\"](\"https:\/\/venicewiki.org\/it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Serenissima-con-Gonfalone.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\u00abDesponsamus te mare. In signum veri perpetuique dominii<\/em>\u00bb<\/p>\n\n Ti sposiamo mare. In segno di vero e perpetuo dominio<\/strong><\/p>\n\n \u00abSe piove el d\u00ec de’Assensa, par quaranta d\u00ec no semo sensa<\/em>\u00bb. Se piove il giorno dell’Ascensione, per quaranta giorni continuer\u00e0 a piovere<\/strong><\/p>\n\n \u00a0<\/p>\n\n \u00a0<\/p>\n\n Il 18 maggio del 999, giorno dell’Ascensione, il Doge Pietro II Orseolo a comando dell’armata veneziana parte per l’Istria e la Dalmazia marittima, anch’essa sotto la protezione della Repubblica, per difenderla dai Croati e dagli Slavi Narentani.<\/p>\n\n Riusc\u00ec a sconfiggere i pirati dalmato-narentani, mettendo a ferro e a fuoco Lissa, Curzola e Lagosta (Isole della costa dalmata che funzionavano da avamposto nelle scorrerie), riuscendo a risalire persino il fiume Narenta. Ritorna trionfante a\u00a0Venezia\u00a0(anno 1000), dove una “Concione generale” lo nomina Duca di Dalmazia, titolo riconosciuto anche ai suoi successori.<\/p>\n\n Per la prima volta la flotta veneziana issa il “Gonfalone di San Marco<\/a>” (raffigurante il leone alato) benedetto dal Patriarca di Aquileia e dal Patriarca di Grado e non ultima la benedizione di papa Silvestro II. Forse quest’ultima cosa potrebbe sembrare ininfluente se non fosse che, dietro alla formalit\u00e0 dei gesti e delle parole, vi fu il riconoscimento di Venezia da parte della terza potenza mondiale dell’epoca: lo Stato Pontificio.<\/p>\n\n Comincia cos\u00ec quella festa che si far\u00e0 nei secoli venturi, cio\u00e8 “lo Sposalizio del Mare”: mistica unione di\u00a0Venezia\u00a0con l’Adriatico. Infatti, ogni anno, nel giorno della Assunzione (sensa<\/em>, in Venexian) verr\u00e0 ricordato quel giorno in cui il Doge \u00e8 partito con una grande fiera internazionale \u2013 per quei tempi – e con la processione acquea e con la benedizione del mare da parte del Patriarca di Grado. Si trattava di un cerimoniale alquanto semplice.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n\n Solo pi\u00f9 tardi, nel 1177, avr\u00e0 luogo lo sposalizio con il mare e la festa venne resa sempre pi\u00f9 solenne.<\/p>\n\n Nel 1176 il Barbarossa decise seriamente a favore della pace con il Papa Alessandro e rimise l’arbitr\u00eco nelle mani dei Veneziani, d’accordo con i Re di Francia, Spagna ed Inghilterra. Mand\u00f2 in Anagni per le trattative i Vescovi Guglielmo di Magdenburgo e Pietro di Vorms e l’Arcivescovo Cristiano di Magonza. Condotte a buon termine, Alessandro part\u00ec da Anagni per\u00a0Venezia, passando per Benevento dove vi dimor\u00f2 da Natale fino all’Epifania, quindi pass\u00f2 per Troia Foggia e Siporto; tocc\u00f2 il monte Gargano e si imbarc\u00f2 a Vasto il 9 marzo del 1177, primo giorno di Quaresima. Arriv\u00f2 a Zara il 13, sempre scortato dalle galee Normanne e qui si imbarc\u00f2 su quelle Veneziane. Visit\u00f2 le varie isole della Dalmazia e arriv\u00f2 a S. Nicol\u00f2 del Lido il 24 marzo, dove venne a riceverlo il figlio del Doge e dai maggiorenti della Citt\u00e0. Il giorno dopo, festa dell’Annunciazione e tradizionale Natale di\u00a0Venezia, il Doge, il Patriarca Enrico Dandolo, i Vescovi, il Clero, ecc. ecc. vanno a prenderlo con un grandioso corteo di barche riccamente addobbate. Il Doge lo fa accomodare alla sua sinistra ed alla sinistra del Papa il Patriarca (da notare la disposizione…). Dopo una sontuosa cerimonia pontificale in\u00a0San Marco<\/a>, Alessandro viene alloggiato nella casa del Patriarca di Grado a S. Silvestro. Continuano, frattanto, le trattative con Federico per diciassette giorni, per mezzo di lettere e messi, con scarsi risultati.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n\n Quindi il Papa decide di lasciare la citt\u00e0 lagunare in cerca di altra sede pi\u00f9 propizia. Parte, il 9 aprile, per Loreo, il 10 per Ferrara, ma non si trova la sede adatta per l’incontro della pace definitiva. I Lombardi volevano come sede Bologna o Piacenza, gli Imperiali Ravenna o Venezia.<\/p>\n\n Alla fine fu scelta nuovamente\u00a0Venezia, in quanto ritenuta\u00a0pi\u00f9 sicura e abbondante di ogni cosa e di una popolazione quieta ed amante della pace<\/em>. Alessandro si imbarca per Venezia il 9 maggio, dove viene ricevuto con gli stessi onori della prima volta. Sia il Papa che Federico, intanto, mandavano lettere a tutta la Cristianit\u00e0, invitando Vescovi, Arcivescovi, Ambasciatori, ecc. ecc. a convenire a Venezia al generale congresso per il ristabilimento della pace. A Venezia convergono circa tremila invitati, e tutti con il loro seguito.Dopo molte altra trattative, Federico part\u00ec per Venezia, giunse a\u00a0Chioggia<\/a>\u00a0dove ricevette i Vescovi di Ostia, Porto e\u00a0Pellestrina<\/a>\u00a0che, dopo l’abiura da lui fatta dallo scisma, l’assolsero dalla scomunica e l’accompagnarono fino a S. Nicol\u00f2. L\u00ec trov\u00f2 i rappresentanti della Repubblica di Venezia che l’accolsero in gran pompa.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n\n Il giorno 24 luglio 1177 gli uscirono incontro il Doge, il Patriarca, i Vescovi, il Clero, la Signoria di Venezia ed una moltitudine di popolo con barche e navigli riccamente addobbati. Entr\u00f2, Federico, sotto il portico della\u00a0Chiesa di S. Marco<\/a>\u00a0dove lo attendeva il Papa in vesti pontificali, circondato dai Cardinali ed alti prelati. L’Imperatore, accostatosi, gli baci\u00f2 il piede, ed una volta rialzato ebbe da\u00a0Papa Alessandro III<\/a>\u00a0il bacio della pace. A ricordo di questo fatto, vi \u00e8 posta una losanga bianca nel punto esatto dell’incontro che ancor oggi si pu\u00f2 notare nel Nartece della chiesa.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n\n Narra lo storico Obone da Ravenna che all’arrivo dell’Imperatore in\u00a0San Marco<\/a>\u00a0nell’atto di baciare il piede al Papa, lo stesso Papa gli ponesse il piede sul collo dicendogli: “Camminerai sull’aspide e sul basilico”. Al che il Barbarossa gli dicesse: “Non tihi, sed Petrus”, al che il Papa gli rispondesse: “Et mihi et Petrus” (“non innanzi a te mi inchino, ma a Pietro” \u2013 “Ti inchini innanzi a me e a Pietro” a voler significare ancor di pi\u00f9 l’umiliazione di Federico), quindi lo fece alzare e gli diede il bacio della pace. Ci\u00f2 per\u00f2 appare inverosimile, conoscendo l’indole fiera e orgogliosa di Federico: egli non avrebbe mai accettato una simile umiliazione.<\/p>\n\n Ebbero cos\u00ec termine i lunghi anni di guerra che insanguinarono tutta l’Italia, consacrando ufficialmente\u00a0Venezia\u00a0come fra le maggiori potenze Europee ed arbitra della pace fra Papato ed Impero d’occidente. Il giorno dopo, S. Giacomo, fu celebrata la messa solenne in\u00a0San Marco<\/a>\u00a0e fu cantato il Te Deum. La ratificazione del trattato avvenne il 1 agosto del 1177 e si convenne che la pace sarebbe durata per sei anni. La pace definitiva si ridusse a termine a Costanza nel 1183.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n\n Oltre ai vantaggi economici commerciali e politici concessi dall’Imperatore ai Veneziani, altri ve ne furono di spirituali e materiali concessi dal Pontefice, fra cui la consacrazione di tre chiese, e cio\u00e8:\u00a0S. Salvador<\/a>,\u00a0Ognissanti<\/a>\u00a0– unita a S. Silvestro \u2013 e la\u00a0Carit\u00e0<\/a>; oltre alle indulgenze concesse a S. Marco.<\/p>\n\n Venne posto fine agli eterni contrasti fra le Diocesi Patriarcali di Aquileia e Grado, e a quest’ultimo \u2013 sorretto dalla Repubblica \u2013 verranno assegnate le Diocesi di Capodistria, Parenzo e Pola, oltre che la Dalmazia e l’Istria. Don\u00f2 al Doge la “Rosa d’oro” e il privilegio dell'”Ombrella”; gli concesse, inoltre, l’alto privilegio dello “Stocco e Pileo” quale “Defensor Ecclesiae”; don\u00f2 l’anello benedetto che da quel momento fu usato per lo sposalizio del mare il d\u00ec della “Sensa”, usanza introdotta da Orseolo II\u00b0, accompagnandolo con queste parole:<\/p>\n\n Ricevetelo come il segno del vostro impegno sul mare; Voi e i vostri successori rinnoverete con questo ogni anno gli sponsali affinch\u00e8 i tempi avvenire sappiano che il mare \u00e8 vostro e vi appartiene come la sposa allo sposo<\/em>.<\/p>\n\n Nasce cos\u00ec lo “Sposalizio del mare” e nella quale il Doge dal\u00a0Bucintoro<\/a>\u00a0(nave costruita per lo scopo solo nel 1311, ma prima da altre imbarcazioni sontuose) lanciava in mare questo anello con le parole:\u00a0Desponsamus te, mare, in signum veri perpetuique domii<\/em>.<\/p>\n\n Furono donati dal Papa gli otto vessilli con il\u00a0Leone di San Marco<\/a>\u00a0che precedono le processioni con il Doge: 2 rossi, 2 verdi, 2 celesti 2 gialli (da qui l’origine delle bandiere nelle\u00a0regate<\/a>: rosso al primo; verde al secondo; celeste al terzo e giallo al quarto. Dopo l’annessione di Venezia all’Italia, i colori vennero modificati dai Savoia con i colori della loro bandiera, ossia, rispettivamente: rosso, bianco, verde e celeste che \u00e8 il loro colore). Questi vessilli ebbero un loro particolare significato: se aprivano la processione i rossi significava che la Repubblica era in guerra; se bianchi, in pace; se verdi, in guerra con il Turco; se celesti in neutralit\u00e0.<\/p>\n\n Venezia\u00a0ottenne la riconferma dall’Imperatore dei patti tradizionali, inoltre vennero ampliati con il riconoscimento dell’incolumit\u00e0 dei Veneziani e dei loro beni in tutto il territorio dell’impero, oltre all’esenzione delle gabelle e dei dazi in taluni territori. Inoltre gli fu riconosciuto il dominio su tutto l’Adriatico.<\/p>\n\n Alla partenza, i vari legati si accordarono nel celebrare i Veneziani dicendo:<\/p>\n\n Oh quanto beati siete voi, o Veneziani, presso i quali si \u00e8 potuta conchiudere tal pace, che sar\u00e0 invero gran monumento del nome vostro in eterno<\/em>. (Cronaca Altinate e Jaff\u00e9, Reg. pont.)<\/p>\n\n Questa storia\/leggenda \u00e8 ricordata in\u00a0Palazzo Ducale<\/a>\u00a0con ben 11 tele di\u00a0Jacopo Tintoretto<\/a>\u00a0e\u00a0Jacopo Palma il Giovane<\/a>: dall’arrivo del Papa all’omaggio dell’Imperatore, dalla battaglia di Punta Salvore allo sposalizio del Mare, ecc. ecc.: tutte eseguite in sostituzione dei 22 affreschi andati perduti nell incendio del Palazzo nel 1577.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n\n
La\u00a0Festa della Sensa<\/strong>\u00a0\u00e8 una delle cerimonie pi\u00f9 antiche e caratteristiche di\u00a0Venezia. Il giorno dell’Ascensione, a maggio, si celebrano due avvenimenti fondamentali della storia della\u00a0Serenissima:<\/p>\n\n
Storia<\/h2>\n\n
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